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開催中
2024/4/18(木)〜6/16(日)
10:00〜17:00
三井家のおひなさま
桃山時代から江戸時代初期、茶の湯界をリードした、千利休・古田織部・小堀遠州の美意識を、三井家伝来の茶道具のなかから探ります。
千利休の「わび・さびの美」、古田織部の「破格の美」、小堀遠州の「綺麗さび」、3人の美意識を以上のようにとらえ、書画、茶碗・茶入・花入・水指・釡・茶杓など、各人の美意識から生まれた茶道具の名品・優品を多数展示いたします。
展覧会の趣旨
三井家から寄贈された美術品の中で茶道具は、江戸時代以来長年にわたり収集され蓄積したもので、数と質の高さにおいては他に例を見ないものです。茶の湯の歴史を研究する上でも貴重な作品群となっています。
今回の展覧会では、その中より桃山時代から江戸時代初期、茶の湯界をリードした千利休・古田織部・小堀遠州の茶道具を選び、それぞれの美意識を探ります。
近年の茶道史研究では、茶の湯の歴史を問い直す研究が多く発表され、著名茶人の「作られた伝説」を見直し、「真実の姿」が追究されています。今回の展示はその動きを視野に入れながらも、3人の美意識を、利休の「わび・さびの美」、織部の「破格の美」、遠州の「綺麗さび」という従来の捉え方で展示を構成いたします。
茶道具という「物」そのものをご覧いただき、そこから利休・織部・遠州の美意識を感じ取り、茶の湯の美学という観点から3人の「真実の姿」に想いを馳せていただくことを趣旨としています。
展示構成
展示構成は以下のように展示室ごとのテーマで展示いたします。
- 展示室1
- 利休・織部・遠州の美意識
- 展示室2
- 国宝の名碗
- 展示室3
- 如庵 織田有楽の茶室
- 展示室4
- 千利休の美意識=わび・さびの美
- ○わび茶の師
- ○利休の消息とゆかりの茶道具
- ○千利休画像
- ○利休作・所持・在判の茶道具
- ○利休が好んだ茶道具
- 展示室5
-
- ○利休写
- ○織部の消息と茶杓
- ○歪(ひずみ・ゆがみ)・沓形(くつがた)
- ○破格の形の波及
- ○志野・織部
- 展示室6
- 数棗と数香合
- ○利休形茶器十二
- ○利休好・織部好の蒔絵の香合
- 展示室7
- 小堀遠州の美意識=綺麗さび
- ○墨跡・絵賛・歌切・消息
- ○遠州の和歌色紙
- ○中興名物の茶陶
- ○遠州が関わった茶陶
- ○遠州作・所持の茶道具
主な展示作品
展示室1利休・織部・遠州の美意識
利休・織部・遠州の美意識を象徴する茶道具の名品を展示し、まずは3人の美意識の違いを把握していただきます。
利休では、利休が所持したと伝えられる
織部では、師の利休の規格からすると「破格の美」とされる織部の美意識。それを象徴するような作品が、大きな茶碗を十文字に割って小さくしたとされる
遠州では、遠州が関わったとされる
竹茶杓 銘ホトトギス
千利休作 共筒 1本 桃山時代・16世紀図1
重要文化財 黒楽茶碗 銘俊寛
長次郎作 1口 桃山時代・16世紀図2
大井戸茶碗 銘須弥(別銘十文字)
伝古田織部所持 1口 朝鮮時代・16世紀図3
伊賀耳付花入 銘業平
桃山時代・17世紀図4
高取面取茶碗
小堀遠州箱書 1口 江戸時代・17世紀図5
展示室2国宝の名碗
織田信長・豊臣秀吉という天下人のもとで、茶の湯の文化は、利休に代表される堺の豪商出身の茶人が茶頭(茶堂)となり、多分に政治的な動きの中で戦国武将の間にも広まり、爆発的な発展を見たと言えます。瀬戸黒・黄瀬戸・志野・織部という、桃山時代の瀬戸・美濃地方で焼かれた茶陶は、中央の茶の湯の動きとリンクして生まれた日本独特のやきものでした。そのなかでも桃山時代の茶陶を代表する国宝の
国宝 志野茶碗 銘卯花墻
1口 桃山時代・16〜17世紀図6
展示室3如庵 織田有楽の茶室
展示室3は
ここでは織田有楽の消息と井戸茶碗、そして自作の茶杓2点を展示いたします。織田有楽は信長の弟で、利休の弟子でした。織部や遠州とも親交があり、織部亡きあとは有楽が茶の湯界の第一人者ともいわれます。
展示室4千利休の美意識=わび・さびの美
千利休(1522〜1591)は、堺今市町の魚問屋で納屋衆の田中与兵衛の子として生まれました。茶の湯を
堺の町は貿易都市として織田信長や豊臣秀吉などと政治的な関係を持ち、
利休はわび茶の大成者とされますが、その美意識は「わび・さびの美」としてとらえられています。以下に三井家伝来の茶道具で具体的に見て行きます。
●わび茶の師
千利休が茶の湯の師と仰いだのが
村田珠光は、わび茶の開山ともいわれ、室町幕府の
武野紹鷗は珠光の孫弟子にあたり、草庵の茶を発展させました。皮革業を営む堺の豪商ですが、連歌師でもあり、藤原定家の歌論書から茶の湯の極意を悟ったといいます。当館には
北向道陳は利休が茶を習った師匠。堺の茶人で、紹鷗に利休(当時は
珠光青磁茶碗 銘波瀾
1口 南宋〜元時代・12〜14世紀図7
武野紹鷗消息 (卯月二日付 林兵部宛)
1幅 室町時代・16世紀図8
小倉色紙(うかりける…)
藤原定家筆 1幅 鎌倉時代・13世紀図9
●利休の消息とゆかりの茶道具
ここでは利休の消息を中心に、関連する茶道具を展示いたします。消息は7点のうち5点が初公開です。
堺の豪商で茶人でもある
残りの6通の消息は、天正10年(1582)6月本能寺の変のあと、秀吉の茶頭となり、天正19年(1591)2月28日に秀吉の命で自刃するまで、わずか10年程の間のものです。
豊臣秀吉が関白となった天正13年(1585)以降の津田宗及に宛てた消息では、クロ柿の茶壺のこと、秀吉のお茶のこと、大徳寺の和尚のことなどが記されています。ここでは青磁筒花入・
図11は天正18年(1590)4月、利休が秀吉の小田原攻めに従軍した際に書かれた消息です。あわれな小田原と、
●千利休画像
図13は、利休の孫の
波桐蒔絵竹二重切花入
伝政所所持 1口 桃山時代・16〜17世紀図10
千利休消息 橋立狂歌入 (卯月二十二日 瀧本坊宛)
1幅 桃山時代・天正18年(1590)図11
聚楽第図屏風
6曲1隻 桃山時代・16世紀図12
千利休遺偈と利休像
千宗旦筆 1幅 江戸時代・17世紀図13
●利休作・所持・在判の茶道具
ここでは、利休作、利休所持、利休在判の茶道具を展示します。なお名品の一部は展示室1で展示しています。
利休作としては竹茶杓が2点あり、そのうち1点は
利休所持とされるものとしては、
利休
●利休が好んだ茶道具
利休が好んだ茶道具を
霰釜 伝利休所持
与次郎作 1口 桃山時代・16世紀図14
黒中棗 利休直書「金砂」
随流斎極書 1口 桃山時代・16世紀図15
黒楽平茶碗
長次郎作 1口 桃山時代・16世紀図16
展示室5
●利休写
利休好の茶道具の中でも、利休自作、あるいは利休が作らせた茶道具をそっくり写したものを
利休写桐木地丸卓
逢源斎直書在判 1口 江戸時代・17世紀図17
古田織部の美意識=破格の美
関ヶ原の戦いでは家康の東軍に属し、戦後は二代将軍徳川秀忠に茶の湯を指南しますが、大坂の陣で豊臣方に内通した咎を責められ自刃し、一族もろとも滅びました。
織部の美意識は、利休のわび・さびの美を引き継ぎつつも、その格を破った「破格の美」といわれます。なかでも茶陶では、ゆがみのある作意の強いやきものが、織部の好みから生まれたとされています。自ら指導して焼かせたという史料は見られないところから、織部が取り上げたものが流行していったということかもしれません。
●織部の消息と茶杓
当館には織部作の作品が消息1点と竹茶杓1点(図18)伝わっています。織部は歌道や禅にも精通していましたが、図19の消息は、近衛家の諸大夫・
●歪(ひずみ・ゆがみ)・沓形(くつがた)
慶長4年(1599)2月に古田織部が催した伏見での茶会で、
●破格の形の波及
古田織部の美意識は、わび・さびの利休の美意識を踏襲しながらも、その規格を破る「破格の美」といわれます。瀬戸・美濃・備前・信楽・古甲賀などの桃山時代の茶陶は、その推移を端的に表しているようで、特に花入・水指・茶碗などで、デフォルメされたゆがみのある茶陶は、織部好といわれてきました。しかし、織部焼や古伊賀などで、織部と生産地との直接的なかかわりを示す史料はほとんどないところから、織部好という表現も慎重にならざるを得ないのが現状です。
ここでは織部好の波及を「破格の形の波及」というとらえ方で考えてみたいと思います。図21の
●志野・織部
志野・織部といえば、美濃出身の織部とのかかわりが想像されますが、これも織部が直接かかわった史料は見つかっていません。織部沓形茶碗に織部の花押が記されたものがありますが、何らかの関りが想像されるにとどまります。
桃山茶陶の代表作である図5の志野茶碗(銘卯花墻)が筆頭におかれる志野、古田織部の名がもとになったと思われる織部(図22)、いずれにしてもこの時代に日本独自のやきものが生まれた背景には、中央の茶の湯の動静が強く反映されていると思われます。
竹茶杓
古田織部作 共筒 1本 桃山時代・16〜17世紀図18
古田織部筆消息 (初雪発句入 修理宛)
1幅 桃山時代・慶長19年(1614)図19
御所丸茶碗
1口 朝鮮時代・17世紀図20
備前瓢掛花入
1口 桃山時代・16〜17世紀図21
織部砂金袋香合
1合 桃山時代・17世紀図22
展示室6数棗と数香合
●利休形茶器十二
様々な形がある塗物の茶器を一定の形として定形化し、寸法を定めて基準となる茶器をいわゆる
ここでは如心斎の長男で表千家八代の
●利休好・織部好の蒔絵の香合
当館には啐啄斎在判の
展示室7小堀遠州の美意識=綺麗さび
遠州は小さい頃から茶会や連歌会などを経験していました。10歳の時、利休に会っていますが、茶の湯は古田織部に学び、
遠州は和歌や公家の文化に精通しており、書は
●墨跡・絵賛・歌切・消息
図23の
歌切では、古今和歌集から抜粋した藤原定家筆
遠州の消息は、
重要文化財 清拙正澄墨跡(霊致別称偈)
1幅 南北朝時代・延元元年(1336)図23
小堀遠州筆消息(三宅亡羊宛)
1幅 江戸時代・17世紀図24
●遠州の和歌色紙
掛軸として単体で伝わった遠州の和歌色紙は4点ありますが、すべて初公開です。古歌を写したものと、自詠のものがあります。茶入の箱に貼る大きさの小色紙が2点ありますが、本来は茶入に貼ってあったものと思われます。
●中興名物の茶陶
遠州が取り上げた茶入や茶碗は、遠州により銘が付けられますが、多くは和歌から銘が付けられ、箱や挽家に遠州筆の和歌小色紙が貼られ、箱書が認められています。また、茶入の仕覆や挽家の仕覆、二重・三重に箱を仕立て風呂敷で包むなど、多くの次第が整っています。これらを
茶碗では、重文の
茶入は「
●遠州が関わった茶陶
図24の三宅亡羊宛の消息で、遠州が自分で茶碗を焼いたことがわかりますが、遠州が関わって焼かれたとされる茶陶があります。図5の高取面取茶碗がその一つですが、ここでは薩摩焼と
●遠州作・所持の茶道具
最後に、遠州作と遠州所持の茶道具を展示いたします。遠州作の
図30の
重要文化財 中興名物 玳皮盞(鸞天目)
1口 南宋時代・12〜13世紀図25
中興名物 瀬戸二見手茶入 銘二見
1口 江戸時代・17世紀図26
中興名物 瀬戸落穂手茶入 銘田面
1口 江戸時代・17世紀図27
膳所肩衝茶入 銘楽々浪
1口 江戸時代・17世紀図28
竹茶杓 銘二見
小堀遠州作 共筒 1本 江戸時代・17世紀図29
菊蒔絵面取茶箱
1組 江戸時代・17世紀図30
- 会期
- 2024/4/18(木)〜6/16(日)
- 開館時間
- 10:00〜17:00(入館は16:30まで)
- 休館日
- 月曜日(但し4月29日、5月6日は開館)、5月7日(火)
- 主催
- 三井記念美術館
- 入館料
- 一般 1,200(1,000)円
大学・高校生 700(600)円
中学生以下 無料- ※70歳以上の方は1,000円(要証明)。※20名様以上の団体の方は( )内割引料金となります。
- ※リピーター割引:会期中一般券、学生券の半券のご提示で、2回目以降は( )内割引料金となります。
- ※障害者手帳をご呈示いただいた方、およびその介護者1名は無料です(ミライロIDも可)。
- 音声ガイド
- 音声ガイドでわかりやすく解説いたします。(貸出料 650円/1台)
- 入館
- 予約なしでご入館いただけます。
展示室内の混雑を避けるため入場制限を行う場合があります。
- お問い合わせ先
- 050-5541-8600(ハローダイヤル)